恭闻了《南无第三世多杰羌佛旅行中应佛弟子之需随缘说法之九：只凭念佛往升不了；要认知落实真佛法、真实修行，才能成就》这盘法音，我的心是凝重也是汗颜的，法音中佛陀修忍辱的表法让我感动，同时我也在反思修忍辱的根源是什么？以及我应该如何修呢？
释迦牟尼佛在成佛之前，有一世为常不轻菩萨，为了修忍辱、视众生为父母、灭除我见而为众生顶礼、被王孙公子一脚把牙齿踢掉，祂没有任何嗔恨而跑开，跑很远以后，看到踢不住，觉的今天这个礼没有行好，跑到很远的地方，马上跪下去又对到王孙公子顶礼而无嗔恨。
佛陀师父被无中生有的迫害、强加罪名，但手中有了极具权威的国际刑警组织发的证明佛陀师父及佛母纯净无暇的公函，而从不拿出来做任何解释说明；而为了世界佛教总部的利益，十年后才将国际刑警组织发的公函拿出来，无论如何都是把众生利益放在首位，让我再次深刻的感受到恭闻正法就是在走快捷方式，会缩短我的成就之路。
那为什么要修忍辱呢？有三点。一是从《藉心经说真谛》和《证道指南》中我学习到的，精进而不忍辱则魔障难消。
如果非常精进，拼命的用功，没有忍辱的人啊就有魔障，虽然精进了，自己晓得随时用功，但是内心里头没有忍辱，我见就重，一遇到跟别人有矛盾，马上产生嗔恨。甚至于连自己的上师在为了教化他，打掉他我执之见的时候，刺激他，他也感到像刀绞一样的难过，这样子就翻动一切业障，把自己层层包围起来，所以说，尽管精进，还得忍辱。那么，精进不忍辱道业就难成了，因此精进必须要忍辱。
二是在《不明法理、不依教规，修学任何佛法，都不得受用而获得罪业，不得成就》法音中，在认真修行的道路上前进时未能得到成就而用破瓦法救度时，如果没有认真修行，还有我执，知见不正，修破瓦法会飞迁到六道轮回中，如果有嗔恨心就飞迁到上三善道的阿修罗，当我们不修忍辱，就极容易生嗔恨。
三是“佛说无为最，忍辱第一道。”忍辱胜过一切，能忍辱，则能真正成道。通过以上这三点，我才知道修忍辱对于我们修行成就的至关重要性，因为要想得成就，这个忍辱不修就没有办法成就。
树立了修忍辱的知见后，我如何修呢？首先祈请佛陀师父的加持；二是迁转我的意识，观想我遇到被诽谤、被污蔑时候，一定要感谢对方给我提供修行的对境，祈求佛菩萨加持让对方生正知正见、得遇正法的因缘早日成熟；三是真正遇到时，要守住我的念头，不起丝毫的嗔恨；四是遇到了没有做到，那就反观自己哪里没有做到，然后找出改进的方案，以此达到下一次做的比这次要更好。
其实修忍辱，说起来非常容易，但做起来还真需要一个过程。最近就发生了需要修忍辱的事件，我尽管没有起嗔恨的念头，但是我反观到我有烦恼的念头。单位的同事女儿结婚，由于路程非常的遥远，我就主动的邀请单位三个同事搭乘我的车同去，她们上车的同时，也意味着我要把她们一个个安全送回家，这才是一个圆满的过程。
喜宴过后，我们在前往开车的路上，坐我车的单位同事，在路上主动邀请其他的同事坐我车，并且语言中还有要我把他送到家。当时我一句话也没有说，但我明显的体察到我是有烦恼情绪的，这个情绪的源头是你为我做主，让我很受伤害，而且这种随意给他人做主的行为，也会给她的人际关系带来的不是增益而是损减。所以我要在不伤害她的情况下，还要提醒她以后不要轻易给他人做主。
由于我第一次遇到这种事情，且我感觉到我在情绪之中，我担心在情绪中的我说话会伤害对方。我就一直保持着沉默，因为不顺路，我从城南跑到城北、从城北在跑到城东，默默无闻的将他们一一送回来家。
这件事情中，我庆幸的是我没有伤害到任何人，我懊恼的是我没有想出既不伤害他人也能帮助对方改正不良习气的话语，回到家就和爱人讲了这件事情，结果在二人商量中还真的想出了比较好的方法。我希望我再次遇到修忍辱的事情，我能比这次处理的更好。
撰稿： 婉诺
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